自我覺(the ego sense) 史代納認為自我覺不是指:你可以跟自己說「我」或是你領悟到自己是個獨立的個體；而是指：對於和你交談的人、與你相處的人，你能夠查覺到他就是一個獨立的「我」。當某人在說話的時候，我們聽到的不只是聲音，你聽到的也不只是對方用特定語言在講話。
從對方的話語中判定說話者本身是否堅信自己所講的內容就顯得格外重要。這樣的知覺能力可以讓我們覺察到別人的性情。對於自我覺我們可能會出現這樣的困惑：在他話語的背後，在他的想法裡，說話者到底是怎麼樣的一個人？你也應該有過這樣的經驗：有時自己所說的話，到底是肺腑之言還是別有用意？說話者就站在這些話語的後面，你能否「看見」他，這就必須仰賴你的自我覺。
當你和某人交談時，你會立即感受到對方就是一個獨立的「自我」。舉例說打架時，你不會去質疑對方的「自我」。因為我們只會被另一個「自我」激怒或冒犯。唯有在這種負面的經歷過後，我們才能更敏銳地注意到它，這就是自我覺有趣的地方。(生命覺也有類似的性質)
當你在聽某人說話時必須忽略他的聲調，也不要在乎他所使用的語言，甚至不要管他講些什麼。你只需要去覺察他講這些話的背後立場，覺察他的內在是否與他所說的話一致；自我覺就是在這樣的情境下產生。為了要體悟自我覺，我們必須比體驗思想覺付出更多的犧牲。首先我們必須動用到觸覺，對我們的內在而言它和自我覺是相對的。因為觸覺將我們與外界隔離，在我們面對外界時觸覺為我們築起一道牆，將我們關在牆內。為了要和說話者的自我坦誠相見，首先我們必須脫下自己內在被觸覺所披上的盔甲。然而就算你能感覺到自我就存在你的身體內，但畢竟它是個沒有形體的東西，因此很難在有意識的情況下脫去這身盔甲。
史代納在談論知覺感官時曾經提到：當你和別人交談時，如果你的內在處於防備狀態時，其實你已經將對方的自我隔絕在外了！在史代納的著作＜人學＞(The Study of Man)的第八講中提到：當你面對某人時，對方在短暫的觀察時間讓你留下一些印象。這些印象會擾動你的心，你感覺到他似乎和你一樣想要攻擊對方。其結果就是，你立即進入備戰狀態以避免受到他的攻擊，因此你的內在也會準備對他做出反擊。接著，當你的敵對心態慢慢減弱下來直到終止之後，你對他的印象又會變得不一樣。這樣的情況提供你的內在另一次的進攻準備。接著你又卸下心防，對他的感官也再次不同。當兩個人的自我遭遇時，就會發生這樣的互動循環：臣服à反抗，臣服à反抗；認同 à反對，認同 à反對。這裡所指的不是對方的感受，而是他的觀念及想法。他的心靈會落入：認同à反對，認同à反對的循環振動之中。所以，在和別人溝通時你必須一直保持警戒。因為自我的想法是一種甦醒的過程。過程中我們的內心必須保持清醒，雖然剛開始需要借用觸覺，不過接下來則要是拋開觸覺。
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