2013年9月9日 星期一

20120130916-家長讀書會(平日班)第33場【養出有力量的孩子】-概念篇(P23)主體性、紀律與規範



一、時間:20130916 早上9:00-11:00
二、地點:友善小舖二樓
三、本次討論的書目及章節:
    1) 書目:養出有力量的孩子
    2) 章節:概念篇(P23)主體性、紀律與規範
歡迎有興趣參加的家長們,送孩子結束後,就可來友善小舖喝茶、泡咖啡一同參與討論喔!

(P23)內文:
尊重一個人的完整,看見他的存在,就是一種主體性的彰顯。
許多時候,我們過於專注孩子的問題,而看不到孩子,這時我們輕忽了孩子的主體性。
(P24)內文:
有時候,我們過於關注孩子,而忘記自己的主體性。例如:經常顧著為孩子吃飯,忽視自己飢餓的肚子,而過於耗損。這習慣不只讓身體受忽視,也在孩子面前示範了「我不重要的態度」。
有 些父母為求表面知識或面子,也放棄自己的理念與聲音。例如,孩子在野外懶得走路時要求父母揹,父母心裡不認同也不願意,但為了省事寧人於是揹著孩子走路。 這委屈的給予,是愛的反向示範,不但使孩子無法得到真正的愛,也無法讓孩子學會尊重別人,發展出完整的主體責任與意識。
(P25)內文:
在路上遇到朋友的孩子,不會不經詢問就摸孩子的頭,或捏孩子的臉。而會蹲下來,看著孩子的眼睛,詢問:「阿姨覺得你很可愛,我可以摸你嗎?」這就是尊重孩子的主體性。
尊重孩子的主體性,還包括評估他的成熟程度給予適當的自主權。在父母開放孩子權力的同時,也尊重自身的權利,並表達自身的需求,讓孩子意識到,互相尊重的兩個個體存在感。
所以,尊重主體不是順從。
例如:全家外食時,選擇權不在孩子個人身上。而是每個人都有表達的權利,最後交由父母決定。…順從孩子的意願卻忽視自己的意願,吃漢堡會吃得不開心。同時,這個過程讓孩子學會可以不尊重人,孩子也無法真正尊重自己。
(P26)內文:
一個互為主體的溝通過程,我尊重你的主體,也表達自己的主體,我們一起學會尊重。尊重主體不是讓孩子有過大(超越階級)的權利。
(P27)內文:
尊重主體不是讓孩子做超越自己能承擔後果的選擇。
例如:孩子堅持要拿真刀切水果。在沒有把握孩子學會拿刀前,這不是能尊重的需求。但也別忘了,孩子的確有學習拿刀子的必要與潛能。
小標題:
尊重主體有以下的原則:
使用【聆聽】與【真誠表達】
在困難時刻,記得【回歸中心】與【連結】
在需求衝突時,也請用【聆聽à表達à協商】



    3) 章節:概念篇(P28)紀律與規範
 (P28-P33)紀律與規範
(P28)內文:
紀律與規範如同地球的經緯線,它讓家庭行為飛行,有了遵循的依據。
本書所講的紀律,與一般觀念裡的紀律略有不同。本書強調的是「愛的紀律」。
本書所講的規範,也與一般規範有所不同,這裏強調的是「真實的規範」。
(P29)內文:
這裡的建議,在親職教養中使用的規範,要超乎社會規範的恐懼制約,而轉成一種以愛為動力的「真實規範」。真實強調的是人的真誠、完整以及內外一致。例如,以下12點:1-12請自行閱讀。
(P31)內文
紀律,就是執行這些規範的堅定以及永不懈怠的精神。
(P33)內文
孩子的紀律受環境的影響很大,當父母意念與行動整合,紀律自然展現。當父母堅持回歸到愛的啟動力,孩子自然感染到愛的力量,潛移默化之下,孩子也會擁有屬於他自己的「愛的規範」。
歡迎有興趣參加的家長們,送孩子結束後,就可來友善小舖喝茶、泡咖啡一同參與討論喔!

20130909-家長讀書會(平日班)第32場【靈性科學 第一章 人類】BY 達文


時間:20130909【9:00~11:00】地點:友善小舖二樓大白桌
參與人員:【文中(7)2A】/【筱雯、偉程(25)2A】/【冠霆(26)2A&5A】/【宇沛(19)2A】/【達文(24)2A】/【麗珍2B/7A】/【小杜(1B5B)】/【珊卓(4A)】/【縈婕/議瑩/佳純 (1C)】/【宇芬(5A)】

首先史代納博士區分神智學(Theosophy)及人智學(Anthroposophy)的差異。神智學是人智學的前身,是要跟他(史代納博士)所見不同的神智學做區別,而獨自命名了人智學派。
文章當中提起到啟蒙師及被啟蒙的人例如法國哲學家盧梭,雅各、博密,崔瑟密思等人。那為什麼只有少數人被啟蒙因為要確定對這些知識有正確的態度,因此必需限於授給有足夠準備的人。像過去秘修的知識寶庫有包含: 人類的起源為何? 他的目標何在? 在他可見的外形之下還隱藏了什麼? 死後會發生什麼事?
我們首先想想人類的本質為何?
人類不同的體
實際例子
功能
(啟蒙師)看到的形式出現
發展狀態
大我智
靈性人
(Atma)
(第七體)
最高的成就是對肉體的修持,這是最難的任務。
要修到對肉體有影響,要學會控制呼吸及循環,還要有意識遵循神經系統的活動,管理調節念頭起伏的過程。這一地步的人稱為修行大師(Adept)

初步發育期
覺智
靈性自我
(Buddhi)
(第六體)
自己可以控制氣體,轉化後的氣體就稱為「覺智」-轉化後的氣體
人類無法直接的影響氣體,若提升自己到更高的道德境界,可以學到如何對氣體做修持。此時他就是一個入門弟子(chela)
這位弟子則有與前一生同樣的習慣、氣質。這個相似性會留下來,因為他在前一生曾有意識的修持掌管著生長力與繁殖力的氣體。
初步發育期
思量智
(Manas)
(第五體)
由「我」轉化的星芒體就被稱為「思量智」
思量智全是人自己努力修持而得。
所以星芒體有一部分是思量智。

部分成形
我執體
意識體、我
(I, ego)
(第四體)
人類包含我+星芒體+生命體+肉體
「我」可以對星芒體做修練。
人的道德與智識的修持愈高就是「我」對星芒體做了更多的修練。
一小塊長橢圓形、藍色、位在鼻跟眉毛之後。
在文化未開化與文化開化的人是不同的
已發展完整成形
星芒體
(Astral body)
(第三體)
動物包含星芒體+生命體+肉體
感受到歡愉&痛苦
慾望、情欲、情緒的居所。
蛋狀的雲,圍繞瀰漫肉體,流動
不同動物星芒體顏色也會不同,人的顏色也會不同
已發展完整成形
生命體、乙太體、氣體(Etheric body)
(第二體)
植物包含生命體+肉體
用物質及能量讓
自己成長
生命體就是負責
生長、營養、繁殖
生命體閃著紅藍色的光,比新開桃花還暗一些的光。
已發展完整成形
肉體
(physical body)
(第一體)
石頭只有此部分
感官可以看的見
的實體

已發展完整成形
下次讀書會
聚會時間:2013年9月16日早上9:00~11:00
閱讀進度:養出有力量的孩子
【資訊組代PO】

劉立文老師說【泥塑老師】需要壯丁幫忙鍊土, 工作內容請找老師討論,她希望不同家長可以排固定時間來幫忙, 一週一次每次2小時. 看看是否有家長可以幫忙,【一週一次每次2小時】. 看看是否有家長可以幫忙. 麻煩 PO 文給班上及學校家長會. 謝謝.
【資訊組代PO】